2019年5月20日下午，环境与社会论坛暨河海社会学论坛（第八十二期）在河海大学江宁校区厚学楼909会议室成功举行。本次论坛荣幸邀请到了浙江师范大学法政学院陈占江副教授做题为“环境社会学的‘东亚时代’”的主题讲座。本次论坛由环境与社会研究中心副主任陈涛副教授主持，众多师生参加。

本次讲座的内容主要分为四大部分：一、想象的东亚与东亚的现实；二、东亚环境社会学的兴起；三、东亚环境社会学的彷徨；四、东亚环境社会学的未来。

陈老师首先引用了《东方学》中的一段话切入主题。“无论是‘东方’这一用语，还是‘西方’这一概念都不具有本体论意义上的稳定性，二者都由人为所构成，部分地在确认对方，部分地在认同对方。”今天的东方不仅仅是地理意义上的东方，而是一个文明体系。围绕东方产生的各种知识也不都是客观的，可能是带有某种意识形态的。陈老师指出，在韦伯的概念中，东方是很难走上资本主义道路的，但事实的发展却和他预想的不同。二战后，日本在一片废墟上缔造了日本奇迹；60年代以后，亚洲四小龙腾飞；70年代末，中国改革开放，缔造了中国奇迹。东方开始崛起，儒家文明也能创造经济奇迹，这对“东西二元论”提出了诸多挑战。陈老师指出，在这样背景下，我们需要思考的问题有很多。现代性究竟是唯一的还是多元的？我们如何理解每一个文明体的处境和未来的命运？东亚的环境学术又能在多大程度上建立自己的主体性、能在多大程度上区别于西方？

由此，陈老师将话题引向了东亚环境社会学的兴起。陈老师指出，世界有三大学术社区：美国、欧洲和东亚。这三大社区的形成都与本土环境危机有关。但随着时间的发展，欧美环境社会学渐渐将目光转向全球性环境议题，而东亚环境社会学的主要土壤依旧是本土的环境议题。陈老师简要介绍了日本和中国环境社会学的一些理论和范式，并指出东亚环境社会学的一般特点是实践取向与本土特质。

接着，陈老师谈到了东亚换将社会学面临的困顿，主要有以下三点：一是在世界环境社会学的理论影响相对较弱；二是介入全球环境议题的频度和深度相对不足；三是未能在开掘文化传统中彰显学科特色。

最后，陈老师提到了东亚环境社会学的未来，他认为这主要取决于三个因素：一是能否超越西方话语霸权、实现真正的理论自觉；二是能否超越政治话语限制、营造更大的表达空间；三是能否超越现实经验遮蔽、培植丰厚的学术想象。陈老师指出，在全球环境议题与本土环境议题复杂交织的当下和未来，中国学者能否有所贡献，这是一个问题！

在本次讲座结束后，与会师生就相关问题进行了热烈地探讨，并以热烈的掌声感谢陈占江副教授为众师生带来的精彩讲座。

（《河海社会学》（学生版）编辑部施嘉怡供稿）